هشام بن الحكم — الصفحة ١٣

تقديم

كانت حركة فكرية دائمة ، ونضالا في سبيل الإسلام ضد

الملاحدة والزنادقة والفلاسفة وسواهم .

إنهم لم يجودوا إلا بنتف يسيرة قصيرة ، من مجموع آرائه

وتفكيره وحياته ، متقطعة الأوصال لا لحمة فيها ولا سدى ،

يلتقي فيها الباحث في مجموعة ضخمة من كتب التاريخ والفرق

والكلام والرجال ، بعد جهد كثير وعناء شديد .

وبعد ذلك كله لا يجد الباحث بدا من الاتكاء على منطق

المعارضة والمقارنة بينها ، وعلى منطق الاستنباط في دراسة آرائه

وبيان أصولها ، وعلى ربط الكثير منها بخيوطها الأولى

الإسلامية ، مراعيا في ذلك التطور الطبيعي في تاريخ الفكر

الاسلامي ، وما نشأ من مشاكل دينية ، قد تتسع أحيانا لأكثر من مشكلة سياسية .

وهذا - كما ترى - جهد شاق ، لا سيما أن أكثر المؤلفات في

الفرق والمذاهب لم تحفل بهشام كمفكر عبقري موهوب ، أفاد

المجتمع والعصر الذي عاش فيه ، ولم تعن به العناية الكافية ،

ولم تتناوله إلا بصورة عابرة لا تغني كثيرا في دراسته . ولو

توافرت مصادر أكثر ، لحول وجه هذه الدراسة إلى طور آخر

أبعد مدى وأكثر وضوحا .

ولكن ذلك كله لا يعفي الباحثين من الدراسة ، والله

سبحانه ولي السداد والتوفيق .