هشام بن الحكم — الصفحة ١٢٠

مؤلفاته

الجهد والعناء إلا على لمع من آرائه الفلسفية والكلامية ، قد

احتضنتها بطون الأسفار فيما احتضنت ، لا تزال هذه الآثار

القليلة تعبر بإفصاح عما كان للرجل من إنتاج خصيب في أدق

المسائل الكلامية وبعض النظريات الفلسفية .

وإزاء هذا الطمس والإعفاء كان محتما على الباحث أن لا

يستفيد كثيرا في جلاء مذاهبه الكلامية وميوله العقلية . ولم يبق

منها إلا أصداء تتجاوب في ضعف وخفوت ، بينما نجد مؤرخي

المقالات والفرق وسواهم يذكرون له كتبا كثيرة لم يبق منها إلا

أسماؤها . تمثل واقع المعرفة التي كانت شائعة منذ أوائل العهد

العباسي . ولو كانت كتبه باقية إلى اليوم لساهمت في تكوين

المكتبة العربية الإسلامية وفي إثرائها .

وقد كانت مؤلفاته التي وضعها تتناول أكثر جوانب الثقافة

المعروفة في عصره ، يقول عنه العلامة الحلي :

" وقد صنف كتبا في التوحيد والرد على الزنادقة والطبيعيين

والمعتزلة ، ومن هذه الكتب كتاب شيخ وغلام ، وكتاب ثمانية

أبواب ، وكتاب الرد على أرسطاطاليس رواه الكشي عن عمر

بن يزيد " ( 1 ) .

وقد عد له الطوسي ثمانية وعشرين كتابا ( 2 ) ، وعد له

النجاشي تسعة وعشرين كتابا ( 3 ) . وأما ابن النديم فقد عد له

ستة وعشرين كتابا ( 4 ) وهي في مواضيع متنوعة ، ويتحصل من

( 1 ) التحفة للقمي فارسية ص 404 . ( 2 ) و ( 3 ) التنقيح م 3 ص 234 . ( 4 ) الفهرست ص 250 .