الفكر الإسلامي (مواجهة حضارية) — الصفحة ٢٨٧

4 - الغاية من الخلق

وَمَا خَلَقَهُمْ لِيَجْلِبَ مِنْهُمْ مَنْفَعَةً وَلَا لِيَدْفَعَ بِهِمْ مَضَرَّةً ، بَلْ خَلَقَهُمْ لِيَنْفَعَهُمْ وَيُوصِلَهُمْ إِلَى نَعِيمِ الْأَبَدِ

» « 1 » .

* عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِالله ( ع ) قَالَ : « خَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السلامهما ) عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ :

أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّ الله جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِيَعْرِفُوهُ ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ ، فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ . .

» « 2 » .

* رَوَى هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ الزِّنْدِيقُ أَبَا عَبْدِ الله ( ع ) : لِأَيِّ عِلَّةٍ خَلَقَ الْخَلْقَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِمْ وَلَا مُضْطَرٍّ إِلَى خَلْقِهِمْ وَلَا يَلِيقُ بِهِ الْعَبَثُ بِنَا ؟ ! .

قَالَ ( ع ) :

خَلَقَهُمْ لِإِظْهَارِ حِكْمَتِهِ وَإِنْفَاذِ عِلْمِهِ وَإِمْضَاءِ تَدْبِيرِهِ . .

» « 3 » .

أقوال وردود :

ولدى معرفة هذه الغاية تتوضَّح لنا طائفة من الحقائق التي يُسبِّب الجهل بها الوقوع في سلسلة من الشبهات ، وهي شبهات بناها الماديون لتبرير إنكارهم لوجود الله سبحانه .

ونحن إذ نشير إلى هذه الشبهات وردودها نعتمد في التوضيح على وعي القارئ لما سبق من الحديث المفصل :

1 - يقولون : لو كان الله موجودًا ، وكان قديرًا حكيمًا ، فلماذا إذًا هذه النكبات وهذه الويلات التي تلفّ الناس من حين لآخر ؟ .

الجواب : إن الله القدير الحكيم لم يخلق الدنيا إلَّا ليعلم من يصمد أمام نكباتها ومن ينهار . إذًا فالويلات ضرورية إلى حدٍّ ما لفلسفة هذا الكون ؛ ذلك لأن للويلات غايات عديدة وأسباب مختلفة ، نشير إلى بعضها اختصارًا ، وهي :

ألف : إن الويلات تُسبِّب رجوع الناس إلى ربهم ومعرفتهم به واقترابهم إليه .

قال الله تعالى : فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ « 4 » .

( 1 ) بحار الأنوار : ج 5 ، ص 313 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 5 ، ص 312 . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 5 ، ص 317 . ( 4 ) سورة الأنعام ، آية : 42 .