الفكر الإسلامي (مواجهة حضارية) — الصفحة ١٩٨

شبهة المنكرين :

شبهة المنكرين :

شبهة المنكرين :

شبهة واحدة تشبَّث بها المنكرون كلما بُعثَ إليهم رسول أو دعوا إلى اتِّباع رسول . شبهة واحدة لا تختلف منذ عهد نوح وإبراهيم ( عليه السلامهما ) وإلى هذا اليوم إلَّا في المظاهر والأشكال ، فما هي تلك الشبهة ؟ .

قالوا : كيف يمكن أن يتدخل الله سبحانه في أوضاع الأرض . أهو قادر على ذلك ؟ . كلَّا ؛ إذ إنه حين خلق الكون وقدَّر ما فيه من النظم غُلَّت يداه - سبحانه - فلم يعد يؤثر فيه أي تأثير .

تلك هي شبهة واحدة ولكن تُصاغ في قوالب شتى :

1 - فمرة يقولون : يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ « 1 » ، كما قالت اليهود .

2 - وأخرى يقولون : أَبَعَثَ اللّهُ بَشَرًا رَسُولًا ؟ « 2 » ، كما قال الناس لرسلهم .

3 - وتارة يقولون : أيعتني الله الكبير ، خالق هذه السماوات العظيمة ، بهذا البشر الحقير . كما قال بروفيسور ألماني .

4 - وأخرى يقولون : إن الله رب كبير لا شأن له بالتشريع ، ولهذا فالدين لله والقانون للبشر . كما يقول كاتب عربي ملحد .

ومرد هذه الشبهة إلى أن الله قد صدر منه الخلق صدورًا كما يصدر الماء من النبع دون أن تكون له إرادة ومشيئة في ذلك ، ولهذا فهو ليس بقادر على أن يُغيِّر شيئًا مما أوجده .

فالشبهة - إذًا - ناشئة من عدم معرفة الله سبحانه كما ينبغي أن يُعرف .

أما جوابها فيتلخص في كلمة هي :

إن الله القادر الذي رأينا في الكون آثار قدرته البالغة ، لا يمكن أن يعجز عن الخلق ، ذلك أن الخلق أضعف من الخالق بصورة ذاتية ، والأقوى يستطيع أن يؤثر في الأضعف ، وإذا ثبتت قدرة الله غير المحدودة ، فإن أي اعتراض آخر حول إمكانية الوحي يغتدي تافهًا جدًّا .

وقد سبق الحديث حول ذلك لدى التكلُّم حول الفلسفة الميكانيكية .

ويقصُّ القرآن الحكيم نبأ هذه الشبهة التي كانت تُثار حول الأنبياء ( عليهم السلام ) ثم يُجيب

( 1 ) سورة المائدة ، آية : 64 . ( 2 ) سورة الإسراء : 94 .