مناسك الحج — الصفحة ٩٧

2 - كفارات باقي المحظورات

ولو نظر إلى غير زوجته فأمنى ، كان عليه بدنة إن كان موسرا ، وبقرة إن

كان متوسطا ، وشاة إن كان معسرا .

ولو نظر إلى زوجته بغير شهوة ، أو مسها فأمنى ، فلا شئ عليه ، وإن

كان بشهوة فبدنة ، وكذا لو أمنى عند الملاعبة مع زوجته .

ولو كان يلعب بذكره فأمنى ، فعليه بدنة ، والحج من قابل إن كان

ذلك قبل الموقفين .

من قبل امرأته بشهوة كان عليه بدنة ، وكذا إن كان بغير شهوة على

الأقوى .

من تطيب عمدا لزمه دم شاة على الأحوط ، سواء كان بالصبغ أو

الطلاء أو البخور ، ولا بأس بخلوق الكعبة وإن كان الأحوط تركه في هذا

العصر .

في تقليم الظفر مد من الطعام ، وفي يديه ورجليه شاة مع اتحاد المجلس ،

ولو تعدد فشاتان ، وفي يديه فقط أو رجليه فقط شاة .

ولو أفتى أحد بجواز تقليم المحرم ، فقلم بقوله فأدماه ، فعلى المفتي كفارة

شاة ، محلا كان المفتي أم محرما ، مجتهدا كان أم لا .

في لبس المخيط شاة وإن كان لضرورة .

في إزالة شعر الرأس شاة ، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان ،

أو عشرة لكل مسكين مد ، والشاة أحوط أو صيام ثلاثة أيام .

وفي نتف الإبطين شاة ، ولو سقط من رأسه ، أو لحيته شئ من الشعر

بمسه تصدق بكف من طعام أو سويق على الأحوط ، ولو كان في الوضوء ، بل في

مطلق الطهارة أو مطلق الحاجة فلا شئ عليه ، إلا إذا خرج التخليل عن

المتعارف الأحوط الفداء .

وفي التظليل سائرا شاة ، وكذا في تغطية الرأس ، وإن كان لضرورة .

ولا شئ في الجدال صادقا فيما دون الثلاث ، أما في الثلاث فشاة .