مناسك الحج — الصفحة ٨٤

مواقيت الاحرام

ويحرم ، وإلا فيحرم من محله .

ولو كان قد دخل الحرم يجب عليه الرجوع إلى الميقات ، أو إلى ما تمكن

من جهته وإلا فيخرج من حدود الحرم ، ويحرم خارج الحرم لو تمكن من ذلك ،

وأما إذا لم يتمكن من الرجوع أصلا فيجب عليه الاحرام من موضعه وتصح عمرته ،

وكذا تصح عمرته أيضا إن نسي الاحرام حتى أتم جميع الواجبات ،

وكذا لو ترك الاحرام جهلا بوجوبه ( أي لا يعلم أن الاحرام واجب عليه ) أو

أحرم من مكان غير محاذ للميقات ، بتوهم أنه يحاذي الميقات ، وغير ذلك

من الأعذار ، ففي جميع هذه الصور المتقدمة تصح عمرته .

ولو ترك الاحرام متعمدا ، ثم تعذر عليه الرجوع إلى الميقات ليتدارك

إحرامه منه ، ففي هذه المسألة ثلاث صور :

الأولى : أنه كان قاصدا مكة فقط غيرنا ولأداء نسك ، فيكون آثما

فقط ، بتركه الاحرام ، وبدخول مكة بدونه ، ولا قضاء عليه مطلقا .

الثانية : أنه كان عازما على العمرة المفردة ، فيكفيه الاحرام من أدنى

الحل ، وإن أثم بتجاوزه الميقات بلا إحرام .

الثالثة : أنه كان عازما على الحج ، فيتعين عليه الاحرام كما مر في

الناسي ، فيجب عليه الرجوع إلى الميقات إن أمكنه ذلك ، والاحرام منه حتى لو

كان أمامه ميقات آخر ، ولو لم يتمكن ، أحرم من الميقات الذي أمامه ويتم

حجه .

ولو لم يكن أمامه ميقات آخر فالأقوى بطلان عمرته أو حجه ، وإن

كان الأحوط أن يحرم من أدنى الحل ، ويأتي بالحج ، ويقضيه في عام قابل إن

كان استقر عليه الحج .

ومن أحرم قبل الميقات بلا نذر شرعي ، كان حكمه حكم تارك

الاحرام ، فلا يجوز له العبور من الميقات بلا إحرام جديد ، كما لا يجوز له دخول