مناسك الحج — الصفحة ٨٣

مواقيت الاحرام

إن أمكنه ذلك ، ثم ينزعهما ويلبس المخيط للتقية ، وإن لم يمكنه ذلك أحرم

بثيابه ، ثم إذا وصل ذات عرق ينزعهما ، ويفدي للبس المخيط .

الثالث الجحفة ، وهو ميقات أهل الشام ، ومصر ، ومن عبر من طريقهم

إلى مكة ، من أهل الأمصار الأخرى إن لم يمروا بميقات آخر ، أو مروا بميقات

وتجاوزوه بدون إحرام ، ولم يمكنهم الرجوع إليه والاحرام منه ، فيتعين عليهم

الاحرام من الجحفة .

الرابع قرن المنازل ، وهو ميقات أهل الطائف ومن عبر من طريقهم إلى

مكة .

الخامس يلملم وهو جبل من جبال تهامة ، وهو ميقات أهل اليمن

ومن عبر من طريقهم إلى مكة .

السادس أدنى الحل ، وهو حدود الحرم ، وهو ميقات من لم يعبر إلى مكة

من أحد المواقيت الخمسة المذكورة أو ما يحاذيها محاذاة غير كثيرة البعد ، مع عدم

التمكن من المواقيت الأخرى .

وكل حاج جاء إلى جدة بالطائرة ، أو الباخرة ثم أراد الدخول إلى مكة

المكرمة ، لا يجوز له الاحرام من جدة بالنذر ، وقد سبق حكمة تفصيلا ، وأما

المحاذاة بالطائرة فغير متيسرة .

ومن كان منزله أقرب إلى مكة من المواقيت فميقاته منزله .

ومن ترك الاحرام من الميقات ولم يحرم ، نسيانا أو جهلا بوجوب

الاحرام من الميقات ، أو جاهلا بالميقات ( بمعنى أنه لا يعرف أن هذا هو

الميقات ) أو كان لا يريد النسك ولا دخول مكة ، فاجتاز ، الميقات بذلك العزم ،

ثم بدا له أن يدخل مكة أو الحج ، وجب عليه الرجوع إلى الميقات إذا كان يتمكن

من ذلك ، وإن كان أمامه ميقات آخر على الأحوط .

ولو لم يتمكن من الرجوع إلى الميقات الأول ، فعليه الاحرام من الميقات

الذي أمامه ، وإن لم يكن أمامه ميقات يرجع إلى جهة الميقات ما أمكنه ،