مناسك الحج — الصفحة ٧٧

واجبات الاحرام

يؤكل لحمه .

ويشترط في الثوبين أن يكونا منسوجين ( مثل مناشف الحمام ) لا

ملبدين ، ولو تنجس أحدهما أو كلاهما فالأحوط استحبابا للمحرم تبديل

المتنجس أو تطهيره ، وكذا تطهير البدن لو تنجس .

ويقدم لبسهما على عقد الاحرام ، وينوي أن يلبسهما لاحرام عمرة التمتع

إلى الحج امتثالا لأمر الله تعالى ، وذلك في الميقات

وإن كان إحرامه للحج ، يحرم من مكة وينوي لبسهما لاحرام الحج

امتثالا لأمر الله تعالى .

والأحوط أن لا يعقد الرداء في عنقه ، بل مطلقا حتى في غير العنق ،

ولا يغرزه بإبرة أو نحوها مثل الدبوس ، والقراصة .

نعم لا مانع من وضع حجر صغير ليكون ثقلا لحفظ الرداء ، أما شد

طرفي الرداء على حجر واحد فوق الصدر ليصير كالقميص فلا يجوز ذلك ، كما لا

يجوز شق الرداء وإدخال الرأس فيه ، فإنه يخرج عن كون رداء .

ويجوز للمحرم أن يزيد على غير الثوبين إن اجتمعت الشرط فيه ، سواء

كان ذلك في ابتداء الاحرام كأن يلبس ردائين وإزارين أو أكثر عند الاحرام

أو في أثناء الاحرام .

ولا يحب على المحرم استدامة لبس الثوبين فيجوز له أن ينزعهما أو يبدلهما

أو يتجرد منهما ويبقى عاريا في مكان يأمن فيه من النظار ، كما إذا دخل إلى

الحمام ، أو إلى قضاء حاجته مثلا ; ولا فرق في ذلك بين الرجال والنساء .

ولا يشترط في صحة الاحرام الطهارة من الحدث الأكبر ، فضلا عن

الأصغر . فيصح الاحرام من الجنب ، والحائض ، والنفساء ، وغير المتوضئ ،

ولكن بدون صلاة للاحرام لأن الصلاة لا تصح إلا بطهور .

2 - النية : وهي العزم وقصد الاحرام ، سواء كان لعمرة التمتع أو

للحج ، امتثالا لأمر الله تعالى ، وأن يجعل على نفسه ترك جميع محرمات الاحرام