مناسك الحج — الصفحة ٤٣

الحج الواجب بالنذر والعهد واليمين

مسألة 3 - الظاهر عدم الفرق في الولد بين الذكر والأنثى ، وتلحق الأم

بالأب .

مسألة 4 - لو حلفت أو نذرت المرأة الخلية ثم تزوجت وجب عليها العمل

به ، وإن كان منافيا للاستمتاع بها ، وليس للزوج منعها ، بل وكذا لو نذرت

أن تصوم كل خميس إن تزوجت بزيد مثلا ، ونذر زيد أن يواقعها في كل خميس

إن تزوجت به ، وجب عليها الصوم وليس للزوج منعها .

وخلفها مقدم على حلفه وإن كان متأخرا في الايقاع .

مسألة 5 - لو نذر الحج من مكان خاص كالنجف مثلا ، بأن يكون

المقصود ذلك الفرد من الحج ، فحج من غيره لم تبرأ ذمته ، ووجب الاتيان به

ثانيا ، إن لم يعين له سنة ، وإن عين له سنة وحج فيها من غير ذلك المكان ،

وجبت عليه الكفارة لحنث النذر .

وإن كان المقصود شروع سفر الحج من مكان خاص كما لو نذر

الاتيان بحجة الاسلام من ذلك المكان فصحته مشروطة برجحان ذلك ، وإلا

فمشكل ، وعلى تقدير الصحة فالحكم فيه ما ذكر .

مسألة 6 - لو نذر ولم يقيد بزمان فجواز تأخيره محل تأمل بمعنى أنه

تجب المبادرة عليه عقلا .

نعم لا يفوت بالتأخير ، ولا يتحقق العصيان بمعنى ترك المأمور به ،

ولكن لا مانع من إلزام العقل بالتعجيل .

ويتحقق العصيان لو مات قبل الاتيان ، مع التمكن من إتيانه ، ووجب

القضاء والكفارة ، ويخرج القضاء من أصل المال كالكفارة

ولو قيده بزمان مخصوص لم يجز له التأخير مع التمكن ، فلو أخر عنه

عصى ، ووجب القضاء والكفارة .

مسألة 7 - لو نذر الحج مطلقا ، أو مقيدا سنة ، ولم يتمكن من الاتيان

به حتى مات ، لا يجب القضاء والكفارة ، ويكشف ذلك عن عدم انعقاد نذره .