مناسك الحج — الصفحة ٢٦

شرايط وجوب حجة الاسلام

القبول كفاية ، بل وجب على كل واحد منهم عينا مع العلم بعدم مزاحمة الغير ،

فلو ترك الجميع ، استقر عليهم الحج لصدق الاستطاعة . نعم لا يجب عليهم

المزاحمة مع إرادة واحد منهم الحج .

مسألة 59 - ثمن الهدي على الباذل إن كان المبذول له ممن يجب

عليه الهدي - بأن يكون واجدا له - وإلا فينتقل إلى الصوم إلا إذا تبرع الباذل له .

وأما الكفارات فإن أتى بموجبها عمدا فعليه وإن أتى به نسيانا ، أو

جهلا ، أو اضطرارا فيما وجيت كذلك ، فإن كان المبذول له واجدا لها ، فعلى

الباذل ، لأنها من النفقات التي التزم الباذل بذلها .

وأما مع عدم تمكن المبذول له فلا يجب على الباذل ، وحينئذ لو تبرع

الباذل فهو ، وإلا يأتي بوظيفة غير المتمكن إلى أن ينتهي إلى الاستغفار .

مسألة 60 - الواجب بالبذل هو الواجب بالاستطاعة من حيث التمتع

والقران والافراد ، فيجب على الآفاقي التمتع وعلى الحاضر القران أو الافراد

والعمرة المفردة .

وأما العمرة المفردة على النائي فعلى القول بوجوبها عليه بالاستطاعة لها

وحدها تجب بالبذل أيضا ، وعلى القول بعدمه كما هو المشهور فلا .

هذا كله إذا كان صرورة ، وأما من أتى بحجة الاسلام فلا يجب عليه

شئ ، نعم لو نذر ولم يتمكن من الاتيان به يجب عليه القبول لأنه بالبذل

يتمكن ، وكذا من استقر عليه سابقا ولم يتمكن من الاتيان به .

مسألة 61 - لو سرق المبذول للحج في أثناء الطريق سقط عنه الوجوب

إلا إذا كان مستطيعا من ذلك المكان ، فيجب عليه الاتيان به ، ويجزي عن

حجة الاسلام ، وكذا لو رجع الباذل في أثناء الطريق .

مسألة 62 - لو بان عدم كفاية المبذول للحج قبل الاحرام لا يجب

على الباذل تتميمه وأما بعد الاحرام فالأحوط عليه التتميم ، إلا إذا بذل للحج

على تقدير كفاية ما بذل .