مناسك الحج — الصفحة ١٠٦

احكام الطواف

وصل إلى أهله أم لا ، تعين عليه الرجوع إلى مكة للطواف بنفسه إن لم يكن

ذلك عليه حرج ومشقة وإلا وجب عليه أن يستنيب شخصا يطوف نيابة عنه

ولو في السنة المقبلة .

وإن يرجع لقضاء الطواف وكان قد مضى على إحلاله السابق شهر

واحد يجب أن يحرم من الميقات بعمرة مفردة ويقضي ما فاته من الطواف بهذا

الاحرام الجديد ، ولو لم يمض عليه شهر جاز له الدخول بلا إحرام ، ويقضي

طوافه باحرامه السابق ، ويكفيه الاحرام السابق في هذه الصورة ، فإن الأقوى

بقاء حكم الاحرام السابق في صحة الطواف ، وإذا كان قد سعى يعيد السعي

أيضا على الأحوط .

ولو أتى بالطواف على غير الوجه الشرعي أي طاف طوافا غير صحيح

فقد بطلت عمرته إن كان في العمرة ، وبطل حجه إن كان في الحج ، وإن كان

جاهلا .

والمريض العاجز الذي لا يستطيع الطواف بنفسه أبدا ، فإن تمكن

من الطواف بواسطة شخص آخر - يستعين به ويتكئ عليه ، أو يلزمه أو يحمله

ويطوف - تعين عليه ذلك ، وإن كان بحالة لا يمكن حمله مطلقا ، فعليه الاستنابة .

ولو حاضت المرأة قبل الطواف ، أو نفست فيجب عليها أن تنتظر وقت

الوقوف بعرفات ، فإن طهرت قبل الموقف ، بحيث تستطيع الطواف ، وتدرك

الموقف بعرفات ، تعين عليها ذلك .

وإن لم تطهر الحائض قبل الموقف انقلب حجها إلى حج الافراد ، فتقف

بعرفات وتأتي بجميع المناسك على الوجه الشرعي ، ثم تأتي بعد ذلك بعمرة

مفردة .

ولو طهرت الحائض صباحا في عرفات وتمكنت من الرجوع إلى

مكة المكرمة لا كمال أعمالي عمرة التمتع قبل الظهر ، ولم يزاحم ذلك الوقوف

الواجب بعرفات ، وجب عليها ذلك .