اخلاقيات العلاقة الزوجية (فارسى) — الصفحة ٤٣

* قضية الزواج في الأحاديث الشريفة : -

القادرون على الزواج ولا يتزوّجون ، فمعنى قوله ( عليه السلام ) ليس لو أعطي لي مليون أو مليار من عملة إيران أو دولارات أميركا ، بل لو أعطيت لي الدنيا وما فيها على أن أنام ليلة بدون زوجة لما قبلت .

ونفس هذا الخطاب موجّه للفتاة أيضا مثلما هو موجّه للشبابّ ، فتدبّروا في ذلك ، فهو يعني أن لا قيمة للدنيا وما فيها إذا كان ثمنها العزوبية ، ثم يوضح ( عليه السلام ) الأمر بعبارة أكثر تبيانا للمقصود ، فيقول : - « الركعتان يصلّيهما رجل متزوّج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ، ويصوم نهاره » « 1 » .

ونفس الحكم يجري على صلاة المتزوّجة مقارنة بالعزباء فرغم عظمة ثواب قيام الليل وصوم النهار ، إلّا أنّ ثواب ركعتين يصلّيهما المتزوّج أو المتزوّجة أعظم من ذلك .

وروي عن النبي الأكرم والأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) حديث مستفيض بيننا نحن طلبة العلوم الدينيّة ، وهو : - « ما بنى بناء في الإسلام أحبّ إلى اللّه‌عزّ وجل‌ّمن التزويج » « 2 » .

فهذا الحديث يبيّن أن قيامك بإعمار بيت بتزويج عازب أو عزباء وأن تجعلهما أصحاب بيت ، هو أفضل من قيامك ببناء أو مدرسة .

وهذا ما يؤكده النبي الأكرم في الحديث الشريف المقتدّم ونظائره كثيرة ، وأقلّ ثواب تذكره للمتزوّجة أو المتزوّج هو أن صلاة الفجر التي يصلّيها أيّ منهما يعادل ثوابها ثواب مئة وأربعين ركعة صلاة .

بمعنى أنّه يضاعف بمقدار سبعين ضعفا ، على العكس من عمل الشاب أو الشابّة اللذين يستطيعان الزواج ولا يفعلان ، فقد روى الأئمة الأطهار

( 1 ) وسائل الشيعة ج 14 ص 7 . ( 2 ) وسائل الشيعة ج 14 ص 3 .