در ساحل سپيده اخلاص (فارسى) — الصفحة ١٦٠

خلوص درگفته هاى علامه طباطبايى

خلوص درگفته هاى علامه طباطبايى

خلوص درگفته هاى علامه طباطبايى

علامه طباطبايى رضوان الله تعالى عليه مى فرمودند كه من نمى دانم اكسير درست است يا نه ؛ يعنى چيزى را به مس بزنند و طلا بشود . مى گفتند كه ممكن است از نظر علمى چنين باشد ، اما اين را نمى دانم كه اگر اكسير خلوص به چيزى بخوردولو آن چيز خيلى كم ارزش باشداما مى رساندش به جايى كه خدا ارزشش را نداند . بعد مثال مى زدند به اين آيه ولايت : « انَّما ولِيُكُم اللهُ وَ رَسولُهُ و الَّذينَ امنوا الَّذينَ يُقيمونَ الصلوةَ و يوتونَ الزكوةَ وَ هُم راكِعوُنَ » . « 1 » اين آيه براى شيعه افتخار است . در ميان آن سيصد آيه يا بيشتر كه يا درباره اميرالمومنين ( ع ) است ، اين آيه بالاترين آيات است . چرا اين آيه نازل شد ؟ چرا اين افتخار بزرگ براى شيعه ، بلكه براى اميرالمومنين ( ع ) پيدا شد ؟ چون خلوص اميرالمومنين ( ع ) ، - اين اكسير با ارزش‌به انگشتر معمولى خورد و اين انگشتر كم ارزش از نظر ظاهر ، به اندازه اى ارزش پيدا كرد كه ديگر قيمتى براى آن نمى شود گذاشت . قيمت آن ، دنيا نيست ، بهشت نيست ؛ بالاتر از اينهاست : « الصَّومُ لى و انا اجزى بِه » « 2 » ديگر قيمتش خداست . ديگر قيمتش اين است كه آيه ولايت درباره اميرالمومنين ( ع ) نازل بشود .

علامه طباطبايى مى فرمودند : عكسش را هم برايت بگويم ، اگر اين رنگ نخوردولو آن چيز ، فوق العاده ارزش داشته باشددر نزد خدا به پر كاهى نمى ارزد و حتى اوقات ، انسان را هم جهنمى مىكند .

در روايات مى خوانيم كه كسى را مى آورند صف محشر و به او مى گويند : چه كاره بودى ؟ مى گويد : اهل علم بودم « قال الباقر و قال الصادق » مى گفتم ، يك عمر ترويج دين مى كردم . مى گويند درست بوده ، اما رنگ نداشته . براى خدا نبوده ، براى دنيا بوده ، براى « انا رَجُلٌ » بوده است . خطاب مىشود كه اين را به رو در آتش جهنم بيندازيد .

( 1 ) - سرپرست و ولى شما تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده اند همانها كه نماز را بر پا مى دارند و در حال ركوع ، زكات مى دهند . ( مائده / 55 ) ( 2 ) - شيخ طوسى ، تهذيب ، ج 4 ، ص 152