بينات من فقه القرآن (سورة الشعراء) — الصفحة ٤٤٢

أصحاب الأيكة يكذبون المرسلين

هم لكل العصور .

فمن يُفسِّر مثلًا صلح الإمام الحسن المجتبى ( ع ) تفسيراً ضيِّقاً ، ويحدّه بظروف خاصة به ( ع ) ينحرف عن الحق . وكذلك الشأن في تفسير نهضة الإمام الحسين ( ع ) ؛ لأنهما إنما قاما بما قاما ليكونا حجةً لله سبحانه وتعالى على البشر .

وهكذا كان على القيادات الرسالية أن تتَّخذ منهما قدوة ودليلًا عند تشابه الظروف .

وعليه ؛ فإن من الخطأ الجسيم أن نختلق الفواصل بيننا وبين التاريخ ، بيننا وبين عبر التاريخ ودروسه ، بيننا وبين القرآن الكريم ، تحت طائلة وجود بعض الاختلاف . بل علينا التأكد من أن التاريخ يعيد نفسه ، وأن علينا الاستضاءة بأنوار القرآن الكريم ، وأهل البيت الطيبين الطاهرين ، فنبحث عن المسلك الذي سلكوه ، وعن القول الذي أدلوا به ، بما يناسب القضية المطروحة أمامنا ، فنعالجها بما يناسبها مما نتعلَّمه من الثقلين العظيمين ؛ كتاب الله وأهل البيت عليهم السلام .

بصائر وأحكام

التكرار الحاصل في العبارات القرآنية ، فيما يتعلّق بتكذيب المرسلين من جانب من أُرسِل إليهم ، هو تكرار حكيم ، الغرض منه معالجة قضية بعينها مع اشتراكها في معالجة القضايا المتشابهة الأخرى .