بينات من فقه القرآن (سورة الشعراء) — الصفحة ١٤٠

فللّه الحجة البالغة

2 - قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ

بعد أن تواترت الحجج ، نجد فرعون لا يزال يُعاند . ويلجأ هذه المرة إلى سلاح الإرهاب ويقول :

كيف آمنتم به قبل أن آذن لكم ؟ .

قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ، لم يقل : آمنتم به ، لأنه لم يعترف بالمبادئ وإنما حَوَّل الصراع إلى قضية أشخاص .

- إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

ثم استخدم لغة التهديد فقال :

- لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ

قطع اليد اليمنى - مثلًا - والرجل اليسرى ليسهل نزف الدم حتى الموت .

- وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعينَ

والصلب كان - بعد القطع - للمزيد من التنكيل ، وأيضاً للتشهير ليكونوا عبرة لمن يريد الإيمان .

- قالُوا لا ضَيْرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ

لم يكن وراء إيمان السَّحَرة بالرسالة أيَّة مصلحة مادية ، بل كانت عوامل الصَّدِّ عن الإيمان متوافرة لديهم . فهذا فرعون وعدهم بأن يكونوا من المقربين ، وأنذرهم بالقتل ولكنهم آمنوا للدلالة على أنّ الإنسان قادر بإذن الله على تحدِّي كل عوامل الضَّعف المادية ، وإنّ ما يملك من عقل وإرادة أقوى - إذا توكَّل على الله تعالى - من كل إغراء