بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — الصفحة ٢٧٣

إن الإنسان لكفور

- إِنَّ اْلإِنْسانَ لَكَفُورٌ

تُشير هذه العبارة القرآنية إلى أن من طبيعة الإنسان كُفران من أنعم عليه ، سواء كان خالقه أو المخلوق .

ومن الملاحظ أن كلمة اْلإِنْسانَ تُستخدم في القرآن الكريم لتدل على طبيعة البشر ، حيث نرى الإنسان في القرآن يوصف بأنه عجول وكفور وجهول ؛ أي من طبعه العجل والكفر والجهل .

وهذه الطبيعة المُتكرِّسة في ذات الإنسان تقتضي كفرانه ، إلَّا مَنْ يتخلَّص من طبيعته هذه بجهد كبير .

وإنما ( الكَفور ) مفردة على وزن فَعول ، وهي من الصفات المُشبَّهة التي تدل على الاستمرار . بمعنى أن الإنسان مُعرَّض في كل حين إلى كُفران من أنعم عليه ، وقد يكون وزن فَعول ( كَفور ) للدلالة على المبالغة ، أي أن الإنسان كثير الكفران .

وليس من شك في أن كُفران النعم ليس بالوزر البسيط ؛ لأنه قد يسقط بصاحبه إلى حضيض الكفر المطلق ، والكفر هذا يسوق الإنسان إلى حيث الأغلال والسعير وغضب الرَّبِّ الجبار .

وهذه الحقيقة تدفع بالإنسان إذا وعاها حقًّا أن يُجاهد نفسه ، ليتحوَّل من طبيعة الكفر إلى واجب الشكر .

* * *