بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — الصفحة ٢٤٩

آفاق نصر اللَّه

ومما يُشَرِّع لهذه الحقيقة قول الإمام علي ( ع ) في وصيته قبل شهادته :

يَا بَنِيْ عَبْدِالمُطَّلِبِ ؛ لَا تَخُوْضُوْا دِمَاءَ المُسْلِمِيْنَ خَوْضاً ، تَقُوْلُوْنَ : قُتِلَ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ . أَلَا لَا يُقْتَلَنَّ بِيْ إِلَّا قَاتِليْ

« 1 » .

وبهذا حال دون توارث الأحقاد ، بل وعمل على إفشاء روح التسامح بين الناس .

ثم دعنا نتساءل : ما الداعي إلى أن يتصرف أبناء الدين الواحد فيما بينهم على أساس التخويف ، فيمارس كل منهم البغي ضد الآخر كوسيلة للردع ؟ فمع مَنْ يا ترى إذاً يمارسون فضائل الأخلاق ؟ أَوَلَيس اعتماد البغي والردع المفرط يُهدِّد المجتمع ويُعرِّضه للدمار ؟

* * * بصائر وأحكام

1 - إن كثيراً من حالات الاعتداء التي تقع بين الناس إنما تكون بسبب الخوف من الاعتداء من قبل الطرف الآخر . ومن هنا فإن توكل الانسان على ربِّه والاطمئنان إلى نصره إذا اعتُدي عليه فإنه لا يبادر بالاعتداء على الآخرين خشية اعتدائهم عليه .

2 - أَوَلَيس الخالق المُهيمن على الأجرام الكبيرة مثل الأرض والشمس والقمر هو القادر أيضاً على أن ينصر المظلوم الذي يتعرَّض للبغي نصراً مؤزراً وأن يخذل عدوه كل الخذلان .

( 1 ) ذخائر العقبى ، أحمد بن عبد الله الطبري ، ص 116 .