بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — الصفحة ١٦

اتَّقُوا ربكم

وقال رسول الله ( ص ) :

خَصْلَةٌ مَنْ لَزِمَهَا أَطَاعَتْهُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ ، وَرَبِحَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ .

قِيلَ : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله ؟ .

قَالَ : التَّقْوَى

« 1 » .

وسئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) :

أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَل ؟ قَالَ : التَّقْوَى

« 2 » .

وقال أمير المؤمنين ( ع ) :

احْذَرُوا يَوْماً تُفْحَصُ فِيهِ الْأَعْمَال ، وَيَكْثُرُ فِيهِ الزِّلْزَالُ ، وَتَشِيبُ فِيهِ الْأَطْفَال

« 3 » .

تفصيل القول

لا ريب في أن السور القرآنية تنطلق من منطلق واحد لتصبَّ في مصبٍّ واحد ، فهي تنبعث من نقطة لتنتهي إلى هدف محدد ومرسوم ، رغم أن لكل سورة عطرها الخاص الذي قد لا يفوح من سورة أخرى بالشذى ذاته .

أما سورة الحج المباركة ؛ فهي تُذكِّر بالحقائق والبصائر ذاتها التي نجدها في كل سور القرآن المجيد ، مثل التذكير بالله تعالى ، وآياته وأسمائه وسننه ، كما التبشير بالرسالة وتوجيه الناس إلى الآخرة ، والحث على التقوى والإيمان . . ولكن في السورة إشارات جلية إلى حقائق قد لا

( 1 ) بحارالأنوار ، الشيخ محمد باقرالمجلسي ، ج 67 ، ص 285 . ( 2 ) الآمالي ، الشيخ الصدوق ، ص 478 . ( 3 ) نهج البلاغة ، خطبة رقم 157 .