بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — الصفحة ١٢٦

ليطوَّفوا بالبيت العتيق

هذه المراسم ، ومنها أعمال أيام التشريق وهي : قضاء التفث ، ورمي الجمرات ، والوفاء بالنذر . والتفث هو ما علق بالحاج في رحلته الإلهية من أذى ، فطال شعره وأظافره وناله من الغبار . والشعث ما ناله في عرفات أو المشعر الحرام .

وقد ورد عن الإمام جعفر الصادق ( ع ) :

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ لِقَاءُ الإِمَامِ

. « 1 » وقد نستفيد هذه البصيرة من قوله سبحانه وتعالى حكاية عن قول النبي إبراهيم ( ع ) : رَبَّنا إِنّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ « 2 » .

وقد ذكر الله في آية سابقة أنّ الناس يأتون إلى النبي إبراهيم ( ع ) ، ولم يقل عز وعلا : يأتون البيت الحرام . لماذا ؟ .

لأن الغرض من أداء الحج هو لقاء الإمام ، وقد جعل الله النبي إبراهيم ( ع ) إماماً للناس بعد مروره بامتحانات صعبة ، فقال ربنا سبحانه : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمينَ « 3 » .

وهذا يعني - فيما يعني - وجود إمام حجة على الخلق في كل زمان ، وأن إمامة الخلق لا تنتهي عند رحيل النبي ( ص ) ، بالإضافة إلى التأكيد بأن فريضة الحج فريضة حية ، تتفاعل مع قضايا الأمة عبر إمامهم .

( 1 ) الكافي ، الشيخ الكليني ، ج 4 ، ص 549 . ( 2 ) سورة إبراهيم ، آية 37 . ( 3 ) سورة البقرة ، آية 124 .