بينات من فقه القرآن (سورة الحج) — الصفحة ١٠٣

في نعيم الجنة

الهدف القرآني ، ولم تَصُغْ نفوسنا صياغة تتفق والمنهج القرآني ، فعلينا أن نعلم بأننا لم نستفد من النص القرآني بما فيه الكفاية ، بل لا زلنا بعيدين عن المدرسة القرآنية .

1 - إِنَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ

كما أولئك قد قُطِّعت لهم ثياب من نار ، فإن هؤلاء قد أُدخلوا جنات .

والفرق بين ثياب النار أنها تنتج الضيق والحرارة والألم الفظيع . . بينما الجنات واسعة رحبة مفعمة بالنعم وتنتج السعادة ، بل هي السعادة بعينها . والجنة إنما تعني كل النعيم وكل الولاية في التصرف بما فيها .

2 - تَجْري مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا

فهي ينبوع الحياة بكثرة أنهارها وألوانها .

وهي بالإضافة إلى كونها جنة ، كذلك فيها أساور من ذهب ولؤلؤا . وقد يكون اللؤلؤ شيئاً مجرداً ، أو يكون مثبتاً في السوار . ويبدو أن الأساور هنا يُقابَل بما هناك من أغلال وقيود ، وفي مقابل ثياب النار تجد هنا ألبسة الحرير الأشد نعومة بين الثياب .

3 - وَلِباسُهُمْ فيها حَريرٌ

فما كان مُحرَّماً على الرجال في الدنيا ، كالذهب والحرير ، محلل هناك في الجنة ، في إشارة إلى ما سيتمتع به ساكنوها من الحرية .

* * *