صيانة القرآن من التحريف — الصفحة ٠.٧٦

ذكر الأئمّة في القرآن بالنعوت والأوصاف

الحقّ الحقيق والجدير بهذا المقام الرفيع - مذكور في القرآن بالدلائل والبيّنات ، فلو أنّهم محوه - فرضاً - أو لم يعلموا به - أي جهلوه رأساً - لكان سواء ، أي أنّ جهلهم بذلك مساو لمحوه من الكتاب » « 1 » .

ومنها : عن ميسّر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : «

لولا أنّه زِيدَ في كتاب الله ونُقص منه ، ما خفي حقّنا على ذي حجا

» . « حيث المراد من الزيادة والنقصان هو تحميل الرأي والتفسير على غير الوجه الصحيح ، فيزيد في مدلول كلامه تعالى وينقص منه عن عمد ، أو القول فيه بغير علم ولا هدى من الله ، وهو المعبَّر عنه بالتفسير بالرأي . هذا فضلًا عن كتمان حقائقه ، فإنّه تقصير بشأن الكتاب العزيز ، وتنقيص من دلائله الرشيدة » « 2 » .

وهذا المعنى هو المراد من قولهم عليهم السلام : «

لألفيتنا فيه مسمّين

» . وهناك شواهد كثيرة في كلمات أئمّة أهل البيت عليهم السلام تبيّن أنّ المقصود من التسمية هو التوصيف والنعت .

عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي جعفر الباقر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : «

سمّوهم

-

( 1 ) صيانة القرآن من التحريف : ص 282 . ( 2 ) صيانة القرآن من التحريف : ص 282 . .