صيانة القرآن من التحريف — الصفحة ٠.٦٧

التنزيل

شرح الآيات ، التأويل أيضاً ؛ لأنّ تأويل القرآن - كما أشرنا - ما يرجع ويؤول إليه الكلام ، سواءً ما كان يرجع إليه الكلام شرحاً للمراد من الوحي غير القرآني أو غيره .

في ضوء ما تقدّم يتبيّن لنا المراد الواقعي من بعض الروايات كرواية محمّد بن الفضيل « عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال :

سألته عن قول الله عزّوجلّ : يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بأَفْوَاهِهِمْ ( الصفّ : 8 ) .

قال :

يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين

عليه السلام

بأفواههم

. قلت : وَاللهُ مُتِمُّ نُورِه ؟

قال :

متمّ الإمامة ؛ لقوله عزَّ وجلَّ :

فَآمِنُوا باللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ( التغابن : 8 ) .

والنور هو الإمام

عليه السلام .

قلت : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ( الصف : 9 ) .

قال :

ليظهره على الأديان عند قيام القائم ؛ لقوله عزّ وجلّ :

وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ

ولاية القائم

وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

بولاية عليّ

. قلت : هذا تنزيل ؟

قال :

نعم ، أمّا هذا الحرف فتنزيل ، وأمّا غيره فتأويلٌ

» « 1 » .

( 1 ) الأصول من الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية : ج 1 ص 432 ، الحديث : 91 . .