صيانة القرآن من التحريف — الصفحة ٠.٤٤

الوجه الأوّل : تماثل الأُمم

الله بن مسعود وسهل بن سعد وعمر بن عوف وعمرو بن العاص وشدّاد بن أوس والمستورد بن شدّاد في ألفاظ متقاربة .

وهذه الرواية مرويّة مستفيضة من طرق الشيعة عن عدّة من أئمّة أهل البيت عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله كما في تفسير القمّي : « عنه صلى الله عليه وآله : «

لتركبنّ سبيل من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة ، لا تخطئون طريقهم ولا تخطئ شبر بشبر وذراع بذراع ، وباع بباع ، حتّى أن لو كان من قبلكم دخل حُجر ضبّ لدخلتموه

. قالوا : اليهود والنصارى تعني يا رسول الله ؟ قال :

فمَنْ أعني ؟ لتنقضنّ عُرى الإسلام عروة عروة ، فيكون أوّل ما تنقضون من دينكم الأمانة ، وآخره الصلاة

» « 1 » .

والجواب عن ذلك : إنّ أصل الأخبار القاضية بمماثلة الحوادث الواقعة في هذه الأُمّة لما وقع في الأُمم السابقة ممّا لا ريب فيه ، وهي متظافرة ، لكن هذه الروايات لا تدلّ على المماثلة من جميع الجهات .

توضيح ذلك : إنّ هذه الكلّية المنقولة عن النبيّ صلى الله عليه وآله التي هي العمدة في الاستدلال ، إن كانت بنحو تقبل التخصيص ولا تكون آبية عنه كسائر العمومات الواردة في سائر الموارد القابلة للتخصيص وعروض الاستثناء بالإضافة إلى بعض

( 1 ) تفسير القمّي : ج 2 ص 413 . .