هزار و يك نكته (فارسى) — الصفحة ٦٩٨

نكته 865

و الانقسام ، قد انبسط على هياكل الموجودات و ظهر فيها فلا يخل منه شىء من الاشياء بل هو حقيقتها و عينها و انما امتازت و تعينت بتقيدات و تعينات و تشخصات اعتبارية و به مثل ذلك بالبحر و ظهوره فى صورة الامواج المتكثرة مع انه ليس هناك الا حقيقة البحر فقط ؟

قلت : هذا طوروراء طور العقل لا يتوصل اليه الا بالمجاهدة الكشفية دون المناظرات العقلية و كل ميسر لما خلق له . انتهى ما فى الكشكول .

جواب صحيح آن اين است كه گفته شود : ان ما هو عين - الواجب غير منبسط على هياكل الموجودات ، بل السارى فيها و المنبسط عليها هو فعله الاطلاقى المسمى بالوجود المنبسط و الفيض المقدس . اما آن جواب كه مير سيد شريف داده است جوابى است كه غزالى داده است و صاحب اسفار در فصل 27 مرحله ششم الهيات اعم اسفار ( ج 1 ص 191 ط 1 ) نقل كرده است .

نكته 864

نكته 864

امام على بن ابى طالب عليه السلام در جد ثانى متصل به پيغمبر صلى الله عليه و آله مىشود ، و عثمان در پنجم ، و عمر در هفتم و ابوبكر در نهم . و لا إله الا الله دوازده حرف است ، محمد رسول الله همچنين صلى الله عليه و آله ، و على بن ابى طالب هم . و شيخ رئيس در رساله معراجيه گفته است كه : او - يعنى امام على بن ابى طالب عليه السلام - در ميان خلق آنچنان بود كه معقول در ميان محسوس ( ص 15 ط 1 ) .

نكته 865

نكته 865

خداوند سبحان در قرآن شمس را سراج خوانده است وَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً ( نوح 17 ) .

وَ جَعَلَ فِيها سِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً ( فرقان 62 ) . وَ جَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً ( نبأ 14 ) . سراج چراغ است كه در ميان تاريكى مى - درخشد . چراغ شمس نيز در ميان تاريكى قرار گرفته است به