مناسك الحج — الصفحة ١٥٠

الوقوف بعرفات

من أول ظهر التاسع من ذي الحجة إلى الغروب ، والأظهر

جواز تأخيره إلى بعد الظهر بساعة تقريبا ، والوقوف في تمام

هذا الوقت وإن كان واجبا يأثم المكلف بتركه إلا أنه ليس من

الأركان ، بمعنى أن من ترك الوقوف في مقدار من هذا الوقت

لا يفسد حجه ، نعم لو ترك الوقوف رأسا باختياره فسد حجه ،

فما هو الركن من الوقوف هو الوقوف في الجملة .

( مسألة 364 ) : من لم يدرك الوقوف الاختياري

( الوقوف في النهار ) لنسيان أو لجهل يعذر فيه أو لغيرهما من

الأعذار لزمه الوقوف الاضطراري ( الوقوف برهة من ليلة

العيد ) وصح حجه ، فإن تركه متعمدا فسد حجه .

( مسألة 365 ) : تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب

الشمس عالما عامدا ، لكنها لا تفسد الحج ، فإذا ندم ورجع إلى

عرفات فلا شئ عليه ، وإلا كانت عليه كفارة بدنة ينحرها

في مني ، فإن لم يتمكن منها صام ثمانية عشر يوما ، والأحوط أن

تكون متواليات ، ويجري هذا الحكم في من أفاض من عرفات

نسيانا أو جهلا منه بالحكم ، فيجب عليه الرجوع بعد العلم