موسوعة أحكام الأطفال وأدلتها — الجزء ٥، الصفحة ٦٤

آراء أهل السنّة في اعتكاف الصبيّ

آراء أهل السنّة في اعتكاف الصبيّ

آراء أهل السنّة في اعتكاف الصبيّ

الظاهر أنّه لا خلاف بين الجمهور في أنّ البلوغ ليس شرطا لصحّة الاعتكاف ، ويصحّ من الصبيّ المميّز ، وخلاصة كلماتهم كما يلي :

جاء في البيان في مذهب الشافعي : « ويصحّ الاعتكاف من الصبيّ المميّز كما تصحّ منه الصلاة » « 1 » . وكذا في المهذّب « 2 » ونهاية المحتاج « 3 » وغيرها « 4 » .

وقال الكاساني من فقهاء الحنفيّة : « وأمّا البلوغ فليس بشرط لصحّة الاعتكاف ، فيصحّ من الصبيّ العاقل ؛ لأنّه من أهل العبادة ، كما يصحّ منه الصوم التطوّع » « 5 » . وبه قال ابن عابدين « 6 » .

وفي حاشية الخرشي في فقه المالكي : « ويصحّ اعتكاف الرقيق والصبيّ المميّز ، وهو الذي يفهم الخطاب ويردّ الجواب ، ولا ينضبط بسنّ ، بل يختلف باختلاف الأفهام - إلى أن قال - : إذا كلّم بشيء من مقاصد العقلاء فهمه وأحسن الجواب عنه » « 7 » .

وبه قال ابن شاس « 8 » ، وكذا في أسهل المدارك « 9 » ، واختاره غير واحد من

( 1 ) البيان في مذهب الشافعي 3 : 572 . ( 2 ) المهذّب في فقه الشافعي 1 : 349 وما بعدها . ( 3 ) نهاية المحتاج 3 : 223 . ( 4 ) العزيز في شرح الوجيز 3 : 259 . ( 5 ) بدائع الصنائع 2 : 274 . ( 6 ) حاشية ردّ المحتار على الدرّ المختار 2 : 440 . ( 7 ) حاشية الخرشي 3 : 67 . ( 8 ) عقد الجواهر الثمينة 1 : 372 . ( 9 ) أسهل المدارك 1 : 268 .