أحكام الحج من تحرير الوسيلة — الصفحة ٨٣

12 - القول في كيفية الاحرام

مسألة 14 - لو شك ، بعد التلبية ، أنه أتى بها صحيحة أم لا ، بنى

على الصحة ، ولو أتى بالنية ، ولبس الثوبين ، وشك في اتيان التلبية ، بنى

على العدم ، ما دام في الميقات ، وأما بعد الخروج ، فالظاهر هو البناء على

الاتيان ، خصوصا إذا تلبس ببعض الأعمال المتأخرة .

مسألة 15 - إذا أتى ، بما يوجب الكفارة ، وشك في أنه كان بعد

التلبية ، حتى تجب عليه ، أو قلبها ، لم تجب عليه ، من غير فرق بين

مجهولي التاريخ ، أو كون تاريخ أحدهما مجهولا .

الثالث ، من الواجبات ، لبس الثوبين ، بعد التجرد عما يحرم على

المحرم لبسه ، يتزر بأحدهما ويتردى بالآخر ، وإلا لقوى عدم كون

لبسهما شرطا في تحقق الاحرام ، بل واجبا تعبديا ، والظاهر عدم

اعتبار كيفية خاصة ، في لبسهما ، فيجوز الاتزار بأحدهما كيف شاء ،

والارتداد بالآخر أو التوشح ( 1 ) به ، أو غير ذلك من الهيئات ، لكن

الأحوط لبسهما على الطريق المألوف ، وكذا الأحوط عدم عقد الثوبين

ولو بعضها ببعض ، وعدم غرزهما بإبرة ونحوها ، لكن الأقوى ، جواز

ذلك كله ، ما لم يخرج عن كونهما ورداءا وازارها . نعم لا يترك

الاحتياط بعدم عقد الإزار على عنقه ، ويكفي فيهما المسمى ، وإن كان

الأولى بل الأحوط كون الإزار مما يستره السرة ، والركبة ، والرداء مما

( 1 ) في غير الارتداء اشكال .