أحكام الحج من تحرير الوسيلة — الصفحة ٨١

12 - القول في كيفية الاحرام

مسألة 9 - لا ينعقد احرام عمرة التمتع ، وحجه ، ولا أحرم حج

الافراد ، ولا احرام العمرة المفردة ، إلا بالتلبية . وأما في حج القران ،

فيتخير بينها وبين الاشعار أو التقليد .

والاشعار مختص بالبدن . والتقليد مشترك بينها وبين غيرها ،

من أنواع الهدي ، والأولى في البدن الجمع بين الاشعار والتقليد ، فينعقد

احرام حج القران بأحد هذه الأمور الثلاثة ، لكن الأحوط ، مع اختيار

الاشعار والتقليد ، ضم التلبية أيضا ، والأحوط ( 1 ) وجوب التلبية على

القارن ، وإن لم يتوقف انعقاد احرامه عليها ، فهي واجبة عليها في

نفسها على الأحوط .

مسألة 10 - لو نسي التلبية ، وجب عليه العود ، إلى الميقات ،

لتداركها ، وإن لم يتمكن ، يأتي فيه التفصيل المتقدم ، في نسيان الاحرام ،

على الأحوط لو لم يكن الأقوى . ولو أتى ، قبل التلبية ، بما يوجب

الكفارة للمحرم ، لم تجب عليه ، لعدم انعقاده إلا بها .

مسألة 11 - الواجب ، من التلبية ، مرة واحدة ، نعم يستحب

الاكثار بها ، وتكريرها ، ما استطاع ، خصوصا في دبر كل فريضة أو

نافلة ، وعند صعود شرف ، أو هبوط واد ، وفي آخر ( 2 ) الليل ، وعند

( 1 ) بل الأحوط الأولى ، لعدم الدليل على الوجوب النفسي بوجه . ( 2 ) لا خصوصية فيه ، بعد عدم كون المراد به هو السحر .