أحكام الحج من تحرير الوسيلة — الصفحة ٧١

10 - القول في المواقيت

الثاني العقيق . وهو ميقات أهل نجد والعراق ، ومن يمر عليه من

غيرهم . وأوله المسلخ ، ووسطه غمرة ، وآخره ذات عرق . والأقوى

جواز الاحرام من جميع مواضعه ، اختيارا ، والأفضل من المسلخ ، ثم

من غمرة . ولو اقتضت التقية عدم الاحرام من أوله ، والتأخير إلى

ذات العرق ، فالأحوط التأخير ، بل عدم الجواز ( 1 ) لا يخلو عن وجه .

الثالث الجحفة . وهي لأهل الشام ومصر ومغرب ، من يمر عليها

من غيرهم .

الرابع يلملم . وهو لأهل يمن . ومن يمر عليه .

الخامس قرن المنازل . وهو لأهل الطائف ، ومن يمر عليه .

مسألة 3 - تثبت تلك المواقيت ، مع فقد العلم ، بالبينة الشرعية ،

أو الشياع الموجب للاطمئنان ، ومع فقد هما ، بقول أهل الاطلاع ، مع

حصول الظن ( 2 ) ، فضلا عن الوثوق ، فلو أراد الاحرام من المسلخ

مثلا ، ولم يثبت كون المحل الكذائي ذلك ، لا بد من التأخير ، حتى يتيقن

الدخول في الميقات .

مسألة 4 - من لم يمر على أحد المواقيت جاز له الاحرام من

محاذاة أحدها . ولو كان في الطريق ميقاتان يجب الاحرام ، من محاذاة

( 1 ) بل الظاهر هو الجواز بمعنى الصحة . ( 2 ) مشكل ، وفي العبارة تشويش .