أحكام الحج من تحرير الوسيلة — الصفحة ٦٦

9 - القول في صورة حج التمتع اجمالا

والسعي ، والأصح الاجتزاء بالطواف والسعي تمام ذي الحجة ،

والأفضل الأحوط يمضي إلى مكة يوم النحر ، بل لا ينبغي التأخير

لغده فضلا عن أيام التشريق إلا لعذر .

مسألة 1 - يشترط في حج التمتع أمور :

أحدها النية ، أي قصد الاتيان ، بهذا النوع من الحج ، حين

الشروع في احرام العمرة ، فلو لم ينوه أو نوى غيره أو تردد في نيته بينه

وبين غيره لم يصح .

ثانيها أن يكون مجموع عمرته وحجه في أشهر الحج ، فلو أتى

بعمرته ، أو بعضها ، في غيرها ، لم يجز له أن يتمتع بها ، وأشهر الحج شوال

وذو القعدة وذو الحجة بتمامه ، على الأصح .

ثالثها أن يكون الحج والعمرة في سنة واحدة ، فلو أتى بالعمرة

في سنة وبالحج في الأخرى لم يصح ، ولم يجز عن حج التمتع ، سواء أقام

في مكة إلى العام القابل أم لا ، وسواء أحل من احرام عمرته ، أو بقي

عليه إلى العام القابل .

رابعها أن يكون احرام حجه من بطن مكة ، مع الاختيار ، وأما

عمرته ، فمحل احرامها المواقيت الآتية . وأفضل مواضعها المسجد ،

وأفضل مواضعه مقام إبراهيم أو حجر إسماعيل عليه السلام . ولو تعذر

الاحرام من مكة ، أحرم مما يتمكن . ولو أحرم من غيرها ، اختيارا ،