أحكام الحج من تحرير الوسيلة — الصفحة ٣٥

3 - القول في الحج بالنذر والعهد واليمين

مع تمكن حج نفسه ، بطلت ( 1 ) الإجارة ، وإن كان جاهلا بوجوبه عليه .

3 - القول في الحج بالنذر والعهد واليمين

القول في الحج بالنذر والعهد واليمين

مسألة 1 - يشترط في انعقادها البلوغ والعقل والقصد

والاختيار ، فلا تنعقد من الصبي ، وإن بلغ عشرا ، وإن صحت العبادات

منه ، ولا من المجنون والغافل والساهي والسكران والمكره ، والأقوى

صحتها من الكافر المقر بالله تعالى ، بل وممن يحتمل وجوده تعالى

ويقصد القربة ( 2 ) رجاءا فيما يعتبر قصدها .

مسألة 2 - يعتبر في انعقاد يمين الزوجة والولد ، إذن الزوج

والوالد ، ولا تكفي ( 3 ) الإجازة بعده . ولا يبعد عدم الفرق بين فعل

واجب أو ترك حرام وغيرهما ، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط فيهما ، بل

( 1 ) والظاهر هي الصحة أيضا . ( 2 ) الظاهر ارتباطه بخصوص ( من يحتمل ) ، ومعنى قصد القربة رجاءا ، أنه حيث يعتبر في صيغة النذر اشتمالها على الالتزام لله تعالى ، والمفروض أنه شاك في وجوده ، ففي الحقيقة يرجع نذره إلى أنه ، لو كان الله موجودا ، فله على كذا ، وليس المراد من قصد القربة رجاءا ، ما يكون جاريا في سائر العبادات ، كمن يغتسل للجنابة باحتمالها ، رجاءا . ( 3 ) محل اشكال .