نظرة إلى الغدير — الصفحة ٤٨

الشعر والشعراء عند الأئمة عليهم السلام

وهي كدستور فيها تعاليم وإرشادات إلى مناهج الخدمة للمجتمع ، وتنوير أفكار

المثقفين وتوجيهها إلى طرق النشر والدعاية ، ودروس في توطيد أسس المذهب ،

وكيفية احتلال روحيات البلاد وقلوب العباد ، وبرنامج في صرف مال الله ،

وتلويح إلى أهم موارده .

تعرب عن هذه الفكرة المشكورة إيصاء الإمام الباقر ابنه الإمام

الصادق عليهما السلام بقوله : ( يا جعفر ! أوقف لي من مالي كذا وكذا للنوادب تندبني عشر

سنين بمنى أيام منى ( 1 ) . وفي تعيينه عليه السلام ظرف الندبة من الزمان والمكان لأنهما

المجتمع الوحيد لزرافات المسلمين من أدنى البلاد وأقاصيها من كل فج عميق ،

وليس لهم مجتمع يضاهيه في الكثرة ، دلالة واضحة على أن الغاية من ذلك إسماع

الملأ الديني مآثر الفقيد ( فقيد بيت الوحي ) ومزاياه ، حتى تنعطف عليه القلوب ،

وتحن إليه الأفئدة ، ويكونوا على أمم من أمره ، وبمقربة من اعتناق مذهبه ،

فيحدوهم ذلك بتكرار الندبة في كل سنة إلى الالتحاق به ، والبخوع لحقه ، والقول

بإمامته ، والتحلي بمكارم أخلاقه ، والأخذ بتعاليمه المنجية . وعلى هذا الأساس

الديني القويم أسست المآتم والمواكب الحسينية ليس إلا .

ونظرا إلى المغازي الكريمة المتوخاة من الشعر كان شعراء أهل البيت

ممقوتين ثقيلين جدا على مناوئيهم ، وكانت العداء عليهم محتدمة ، والشحناء لهم

متشزنة ، وكان حامل ألوية هذه الناحية من الشعر لم يزل خائفا يترقب ، آئسا من

حياته مستميتا مستقتلا ، لا يقر له قرار ، ولا يأواه منزل ، وكان طيلة حياته يكابد

المشاق ، ويقاسي الشدائد من شنق وقتل وحرق وقطع لسان وحبس وعذاب

وتنكيل وضرب وهتك حرمة وإقصاء من الأهل والوطن إلى شدائد أخرى سجلها

( 1 ) رواه بطريق صحيح رجاله ثقات شيخنا الكليني في الكافي : ج 1 ص 360 ( غ 2 / 21 )