نظرة إلى الغدير — الصفحة ٤٧

الشعر والشعراء عند الأئمة عليهم السلام

وقد يكسب الشعر بناحيته هذه أهمية كبرى عند حماة الدين أهل بيت الوحي

حتى يعد الاحتفال به ، والإصغاء إليه ، وصرف الوقت النفيس دون سماعه

واستماعه من أعظم القربات وأولى الطاعات ، وقد يقدم على العبادة والدعاء في

أشرف الأوقات وأعظم المواقف ، كما يستفاد من قول الإمام الصادق عليه السلام وفعله

بهاشميات الكميت لما دخل عليه في أيام التشريق بمنى فقال له : جعلت فداك ألا

أنشدك ؟ قال : ( إنها أيام عظام ) ، قال : إنها فيكم ، فلما سمع الإمام عليه السلام مقاله بعث

إلى ذويه فقربهم إليه وقال : ( هات ! ) فأنشده لاميته من الهاشميات ، فحظي

بدعائه عليه السلام له وألف دينار وكسوة ( 1 ) .

ونظرا إلى الغايات الاجتماعية كان أئمة الدين يغضون البصر من شخصيات

الشاعر المذهبي وأفعاله ، ويضربون عنها صفحا إن كان هناك عمل غير صالح

يسوءهم مهما وجدوه وراء صالح الأمة ، وفي الخير له قدم ، وصرح به الحق عن

محضه ، وصرح المحض عن الزبد ، وصار الأمر عليه لزام ( 2 ) وكانوا يستغفرون له

ربه في سوء صنعه ، ويجلبون له عواطف الملأ الديني بمثل قولهم : ( لا يكبر على

الله أن يغفر الذنوب لمحبنا ومادحنا ) . وقولهم : ( أيعز على الله أن يغفر الذنوب

لمحب علي ؟ ! ) و ( إن محب علي لا تزل له قدم إلا تثبت له أخرى ( 3 ) . وفي تلك

القدم الثابتة صلاح المجتمع ، وعليها نموت ونحيا .

وهناك لأئمة الدين صلوات الله عليهم فكرة صالحة صرفت في هذه الناحية ،

( 1 ) للوقوف على تفصيل هذا الأجمال راجع ترجمة الكميت والحميري ودعبل في المجلد الثاني من ( الغدير ) . ( 2 ) كل من هذه الجمل مثل يضرب . لزام بكسر الميم مثل حذام ، أي صار هذا الأمر لازما له ( غ 2 / 21 ) . ( 3 ) توجد هذه الأحاديث في ترجمة أبي هريرة الشاعر والسيد الحميري وغيرهما ( غ 2 / 21 ) .