أولاد الإمام محمد الباقر ( ع ) — الصفحة ١٦٠

غيبية إلى الإمام الباقر ( ع ) بخلاف المشهور . فالظاهر أن انتشار نبأ

انقراض أبناء الإمام الباقر ( ع ) في كتب والسنة النسابين هو السبب في

خلق الحرج وبالتالي اضطرار البعض لإيجاد المخرج ثم أخذ ذلك الحل

طريقه إلى الرسوخ والاشتهار . لكن الشك بقي هو الحاكم جيلا بعد جيل

في أعقاب منتشرة تتضارب بينها في الانتساب . ولقد رأيت الكثير منهم

رغم ما اشتهر عن انتسابهم بين متردد فيما يسمع أو معتقد بالانتساب

إلى الإمام الباقر ( ع ) أو الإمام زين العابدين ( ع ) من ولده عبد الله .

ولقرائن عديدة ولما وقفت عليه من مشجرات وتأييد شطر من هذه

الذرية ، تستقر القناعة بانتسابهم إلى الإمام الباقر ( ع ) . وعليه فهم

حسينيون لا موسويون كما اشتهر . ويؤيد ذلك أن الحياة غيبية

الموجودين في فارس كلهم حسينيون ولم أجد منهم من يلقب نفسه

بالموسوي . إضافة إلى ما أشرنا إليه من تصريح أحد أحفاد السيد مير

حسين بخطه بلقب الحسيني . وكذا الموجودون من هؤلاء السادة في

إيلام يحملون نفس اللقب ومنذ القدم . وإذا علمنا بأنه لا علاقة ولا

اتصال بالمرة عبر قرون بين الفئتين تزرع ظن التوطئة واكتساب

إحداهما لقبها من الأخرى لزاد بذلك الاطمئنان بأن هذا اللقب - أعني

الحسيني - كان ساريا في هذه الذرية ومشهورا بينهم منذ القدم حتى أن

كل فئة في أية بقعة كانت بقيت محافظة على لقبها . والمعروف أن لقب

الحسيني يطلق عادة على من انتمى إلى أولاد الحسين ( ع ) حتى أولاد

الإمام جعفر الصادق ( ع ) . أما المنتسبون إلى الإمام موسى الكاظم ( ع )

فقد عرفوا بالموسويين . فلو أرجعنا سادة حياة الغيب إلى أبي القاسم

محمد المعروف بحياة الغيب وقلنا بأن هذا الأخير من ولد الإمام موسى