شرح منظومة السبزواري — الصفحة ١٣٠

وأيضا لا يكتسب بالضد و . . .

غوص في ان الحد لا يكسب بالبرهان

غوص في ان الحد لا يكسب بالبرهان

من اشكالات بعض المناطق الحديثة ان المنطق القديم الموروث من أرسطو لا يزال يبحث في شرائط القياس والمعرف مع أنه ليس بمهم ، انما المهم إرائة طريق يكشف عن المعرف وحد أوسط القياس ، فان المهم لطالب المجهول في باب المعرف والقياس تحصيل مادة المعرف وكبرى القياس ، اما إذا كشفتا فمراعاة شرايط الصورة مما لا يصعب . « 1 »

وفيه ان هذاالاشكال من قلة التدبر في كتب القوم ، فان المحققين ذكروا فصولا في كتبهم المنطقية لكشف الحد ( وهذا الغوص والذي بعده وضع لذلك ) ، وطرقاً لكشف كبرى القياس كما ترى في بحث الانحاء التعليمية .

فذكر في هذا الغوص عدم امكان كشف الذاتيات بواسطة القياس البرهاني لما بينه من الدور والتسلسل والمصادرة و . . . والجميع واضح .

قوله : قلت المراد بالوجود للمحدود : يعنى ان مراد الشيخ من قوله « اعرف وجودا » تعريف حدود الوجود بنفسه اى بيان الذاتيات ، فيقول : كيف يمكن كسب الحد بالعرض ، اى كيف يكون العرض أحسن وأوضح تعريفا للذات من نفس حد الذات ، مع أن الذاتي بين الثبوت والعرضي غير بين .

وأيضا لا يكتسب بالضد و . . .

وأيضا لا يكتسب بالضد و . . .

قوله : وهذا ظاهره : يعنى عبارة ابن سينا يحتمل الوجهين 1 - / ليس حداحد

( 1 ) - وترى بعض عبائر هم في كتابنا المنطق المقارن .