شرح منظومة السبزواري — الصفحة ١١

ديباجة الكتاب

تسمية الثاني بالانفسى ظاهر ، لكونها ذا نفس وروح .

وقد تبعوا القرآن الكريم في هذه التسمية حيث قال تعالى : « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق » .

وقد يسمون الأول كتابا فرقانيا أو تفصيليا نظرا إلى بسطها ، والثاني كتابا قرآنيا ، أو اجماليا ، نظرا إلى تعبية كمالات سائر الموجودات فيها على الاجمال ، ولذلك قد يسمى الانسان العالم الصغير ، قبال العالم الأكبر وهو العالم كله ، واطلاق الكتاب على ما ذكرنا من الموجودات التكوينية الآفاقية والانفسية كثير في أدبيات العرب والعجم . قال مولينا الأمير عليه السلام فيما حكى عنه خطابا للانسان :

وأنت الكتاب المبين الذي * باحرفه يظهر المضمر

أتزعم انك جرم صغير * وفيك انطوى العالم الأكبر

وقيل المراد من ى 38 سورة الأنعام « ما فرطنا في الكتاب » مجموع عالم التكوين . ويحتمل ذلك أيضا في آية : « ان عدة الشهور عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتاب اللّه يوم خلق السّموات والأرض » .

وقال الشاعر الفارسي « جامى » :

ايزد كه نگاشت خامه احسانش * أبواب كتاب عالم اركانش

بر لوح وجود زد رقم فهرستى * در آخر كار نام كرد انسانش

وقال الشبسترى :

بنزد آنكه جانش در تجلى است * همه عالم كتاب حق تعالى است

عرض اعراب وجوهر چون حروف است * مراتب جمله آيات ووقوف است

زوى هر عالمي چون سوره خاص * يكى چون فاتحه وان ديگر اخلاص