مقدمه اى بر امامت (فارسى) — الصفحة ٨٧
قانون زبان ندارد تا از خود دفاع كند
مىشود و استعداد درونيش شكوفاتر مىگردد . و از اين نظر تضاد موجب كمال تازهاى مىشود . آن چه كه لازم است اين است كه آفريننده و خالق با درك و شعور ، كه بشر را براى كمال اختيارى آفريده است راهنمائىها و وسايل سعادت و كمال اختيارى را در دسترس بشر قرار دهد .
پيامبر صلى الله عليه و آله براى راهنمائى و رهبر براى رسيدن به راه .
آن چه كه درباره اقليت و اكثريت و ارتباط آن با تعيين رهبر گفتم از ديد اجتماعى بود . از ديد فلسفى يك بحث عميق و وسيعى مربوط به برهان نظم جهان داريم كه طبق آن كليه خوبىها و بدىها ( البته از ديد فلسفى بدىها همه بالقياس و بالنسبهاند و بد بالذات نداريم ) در سلسله نظم علت و معلول جهان قرار دارند و هر يك به جاى خويش ضرورى و حتمى هستند . . .
* * *
قانون زبان ندارد تا از خود دفاع كند
قانون زبان ندارد تا از خود دفاع كند
بنابر آن چه گذشت لزوم تعيين يك رهبر از طرف خداوند كه مصونيت فكرىدر فهم و تطبيق و اجراء قانون ، در برابر اشتباهات فكرى و هوسها داشته باشد روشن مىشود .
به تعبير « بيكن » انگليسى ، بتهاى فكرى ( مغالطات و اشتباهات ) بسيارى ، انسان معمولى را احاطه كرده است . ما رهبرى مىخواهيم كه از اين اشتباهات در امان بوده بشر را به سر منزل مقصود برساند .
قرآن كريم دربارهء مصونيت فكرى و عملى پيامبران الهى در تبليغ