شرح منظومة السبزواري (ط الأعلمي ) — الصفحة ٩٥

في الكلى والجزئي

نفس المفهوم .

ثم إن للتشكيك اقساما آخر منها التشكيك خاص الخاصي وهو ان يكون للمفهوم بحسب الظاهر اقراد كثيرة لكن عند الدقة ليس له الافرد وأحد والباقي اظلال ذلك الفرد الواحد وعكوسه كالوجود ( عند طائفه ) :

فرده الحقيقي هو الواجب تعالى والباقي تجلياته وظهوراته وكلماته - وما نفذت كلماته - .

ومنها التشكيك أخص الخواصى وهو كون باقي الافراد خيالا محضا كالعارف ذي العين الواحدة الذي لا يرى سوى الحق تعالى موجودا .

قوله في النسب الأربع : هذا البحث مربوط بلحاظ كل كلى مع الآخر كما أن المباحث السابقة وبعض ما يأتي مربوطة بنفس الكلى الواحد .

قوله تساويا : فالتساوى هو الاتحاد في الوجود كما أن الترادف هو الاتحاد في المفهوم والتساوق أعم منهما اى يطلق على مورد الاتحاد الوجودي وكذا المفهومي .

قوله الانسان انسان : ان قلت : لا معنى لهذا الحمل ، قلت :

لا بد في صحة الحمل من اتحاد وتغاير ، التغاير لتصحيح تعدد الموضوع والمحمول حتى يتحقق جزء ان ، والاتحاد لتصحيح إذ الحمل هو الاتحاد « 1 »

ويكفى أدنى التغاير والاتحاد فإذا كان كلام الخصم بحيث يوهم سلب

( 1 ) خلافا لاصطلاح منطق " الگوريسم " الرياضى حيث إن ملاك الخمل عندهم هو التساوي وقد عرفت ما فيه .