شرح منظومة السبزواري (ط الأعلمي ) — الصفحة ٣٦

[ ديباجة الكتاب ]

8 - والذي فنى في اللّه تعالى وشهد كل شئ مستهلكا بنور الله فانية .

وللفناء ثلث مراحل 1 - المحو اى لا يرى فعلا الا بإرادة الله تعالى فكل فعل محو فعله وهو إشارة إلى مقام التوحيد الافعالى الذي يشير اليه كلمة " لا حول ولا قوة الا باللّه " . ( ولا يراد به الجبر ، بل المراد ان كل فعل يتحقق بحول وقوة أعطاهما اللّه تعالى فلا حائل ولا قدرة الا باستعانته تعالى ) .

2 - الطمس اى يرى صفات الممكنات مطموسة وممحوة في نعمته وصفته تعالى فكأنه لا كمال الا كماله . وقال بعض الاعلام دام علاه كلمة " لا اله الا اللّه " إشارة إلى ذلك لان الله اسم للذات المستجمع لجميع صفات الكمال فالمعنى ان الجامع للصفات ليس الا هو تعالى فتدبر .

3 - المحق اى يرى كل وجود محوا في وجوده تعالى بمعنى أنه لا ذات مستقل في العالم الا هو تعالى فكأنه " لا ذات الا ذاته " كما في الدعا ، وقيل كلمة " لا هو الا هو " ( في دعاء الجوشن ) إشارة اليه .

هذه مراتب ثمانية للروح الانساني بحسب الادراك والفضائل العملية على اصطلاح الحكماء كما قال المصنف قده في فلسفته :

للنفس قوّتان عقل نظري * وعملي ان تشا فعبر

علامة عمالة فالمبتدا * لا ربع مراتب قد صعدا

بحسب الكمال واستعداد * ذي الضعف والتوسيط واشتداد

فما هو استعداد الأولى * سمى بالعقل الهيولاني

وعقل استعداد كسب المدركة * من أوليات له بالملكة