إيضاح الكفاية (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢٢
امر يازدهم اشتراك لفظى
2 - چنانچه مشترك لفظى - در قرآن - بدون قرينه ، استعمال شود باعث اجمال‌گوئى است و با مقام حكمت خداوند متعال سازگار نيست زيرا پروردگار حكيم اجمال‌گوئى نمىكند بلكه هميشه مراد خود را مشخّص و معيّن مىكند .
قوله : « و ذلك لعدم لزوم التطويل فيما كان الاتكال على حال . . . » .
مصنّف « ره » در عبارت مذكور ، پاسخ قائلين به استحالهء اشتراك لفظى را مىدهند كه :
الف : 1 - چنانچه مشترك لفظى را همراه با قرينهء حاليه « 1 » استعمال كنند ، ديگر لفظ اضافه‌اى مطرح نيست كه سبب تطويل شود .
2 - گاهى مشترك لفظى را همراه قرينهء لفظيّه‌اى استعمال مىكنند كه آن قرينه ، دو مطلب را افهام مىكند : 1 - قرينهء بر اشتراك لفظى است 2 - غرض « 2 » ديگرى را تفهيم مىكند كه اگر بنا بود آن لفظ ، قرينه هم واقع نشود ، لازم بود آن لفظ را بياورند - تا مطلب دوّم را افهام نمايد -
آيا در اين صورت هم شما مىگوئيد ، استعمال مشترك لفظى همراه با قرينه ، موجب تطويل بلاطائل است ؟
ب : اينكه گفتيد استعمال مشترك لفظى بدون قرينه ، باعث اجمال‌گوئى مىشود و با مقام حكمت خداوند متعال ، سازگار نيست ، مردود است زيرا :
آيا شما آيهء شريفهء « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ . . . » « 3 » را مشاهده كرده‌ايد . اگر اجمال‌گوئى با كلام خداوند حكيم
( 1 ) - كما لو قال للحائض هل تم قرئك . ( 2 ) - كقوله تعالى « عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ » و قوله « فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً » فان المراد العين الجارية بقرينة يشرب و انفجرت مع انهما اتى بهما لداع آخر . ] ر . ك : الوصول الى كفاية الاصول 1 / 184 . ( 3 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 7 .