هزار و يك كلمه (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

كلمهء 166

بالدّابة الحرون فان الجمتها و امسكتها عن معاصي اللّه و قدتها إلى طاعته و إلّا فهي تذهب بك إلى حيث شاءت و لنعم ما نظم العارف الرومى فى المثنوى حيث شبه الروح بعيسى روح اللّه - عليه السلام - و النفس بالحمار الحرون فقال :

ترك عيسى كرده خر پرورده‌اى * لاجرم چون خر برون پرده‌اى

طالع عيسى است علم و معرفت * طالع خر نيست اى تو خر صفت

نالهء خر بشنوى رحم آيدت * پس ندانى خرخرى فرمايدت

رحم بر عيسى كن و بر خر مكن * طبع را بر عقل خود سرور مكن

طبع را هل تا بگريد زار زار * تو ازو بستان و وام جان گذار

سالها خر بنده بودى بس بود * زانكه خر بنده ز خر واپس بود

هم مزاج خر شدت اين عقل پست * فكرش اينكه چون علف آرد بدست

گردن خر گير و سوى راه كش * سوى رهبانان و رهدانان خوش

هين مهل خر را و دست از وى مدار * زانكه عشق اوست سوى سبزه‌زار

گر يكى دم تو بغفلت و اهليش * او رود فرسنگها سوى حشيش

دشمن را هست خر مست علف * اى بسا خر بنده كز وى شد تلف

گر ندانى ره هر آنچه خر بخواست * عكس آن را كن كه هست آن راه راست

نقل نفيس بن عوض الطبيب في شرح الاسباب في الطب لعلاء الدين عليّ بن أبي الحزم القرشي المتطبب في مبحث العشق ، عن الحكماء :

النفس ان لم تشتغلها شغلتك و ذلك لانّها لا تكاد تفتر ساعة من تدبير فان شغلتها بالامور النافعة اشتغلت بها و الا اشتغلت بالامور الفاسدة المهلكة . و النفس خصم ألدّ و امّارة بالسوء و قطاع الطريق للسالك إلى اللّه فلو تركها الانسان بحالها و لم يمسكها عن معاصي اللّه و عن ما تشتهيه لذهبت به إلى المهالك فالحرىّ بالعاقل اليقظان أن يجاهد أولا هذا العدوّ الفظّ الّذي كان جاره في داره .

تو با دشمن نفس همخانه‌اى * چه در بند پيكار بيگانه‌اى

و روى عن أمير المؤمنين - عليه السلام - في كتاب الأربعين للعلامة بهاء الدين العاملي ( ره ) .