المبسوط في فقه المسائل المعاصرة (الحج والعمرة) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

تحقيق مقتضى الأصل في الشهور

وحدة الآفاق وصوم الأخير يطابق اشتراط وحدة الأفق .

ثمّ إنّه قد يتوهّم : اقتضاء الاستصحاب في نهاية الشهر بقاؤه ؛ ومطابقته لاشتراط وحدة الأفق .

ويردّه : أنّ الاستصحاب في مفهوم الشهر لا مجرى له كما تقدّم .

وأمّا الاستصحاب في حكمه أي وجوب الصوم فيردّ عليه :

أوّلًا : أنّه استصحاب في الشبهة الحكميّة ، وفيه خلاف وبحث .

وثانياً : ربّما يمنع من جريان الاستصحاب في خصوص هذا القسم من الشبهة الحكميّة - حتّى لو قيل بجريانه في غيره - وذلك بناءً على ما ذكره سيّدنا الأستاذ من أنّ موضوع وجوب الصوم هو عنوان الشهر الخاصّ - شهر رمضان - وصدق الموضوع في المقام مشكوك ؛ فكان استصحاب الحكم مع عدم إحراز موضوعه مردوداً ؛ حيث يشترط في جريان الاستصحاب إحراز الموضوع ، وفيه بحث تقدّم .

وثالثاً : لو قيل بجريان الاستصحاب في الشبهة الحكمية وفي خصوص هذا القسم فربّما يعارض هذا الاستصحاب باستصحاب عدم حرمة صوم الغد ؛ لاحتمال عدم كونه عيداً ؛ بناءً على عدم حرمة الصوم قبل الفجر فيستصحب العدم بعده . أو استصحاب عدم حرمة صوم أحد اليومين أمس وهذا اليوم .

نعم ، هذه المعارضة مبنيّة على كون حرمة صوم العيد ذاتيّة كحرمة شرب الخمر لا حرمة تشريعيّة ؛ وإلّا فلا معارضة ؛ لعدم استلزام جريان الأصلين مخالفة عمليّة .