المبسوط في فقه المسائل المعاصرة (الحج والعمرة) — الجزء ١، الصفحة ٣٩

تحلّل المعتمر مفرداً بعد التقصير وعدمه

حلّ إلّاسائق الهدي » « 1 » .

ومثلها صحيح معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل لبّى بالحجّ مفرداً فقدم مكّة وطاف بالبيت وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام وسعى بين الصفا والمروة ؟ قال : « فليحلّ وليجعلها متعة إلّاأن يكون ساق الهدي » « 2 » .

وقد روى الصدوق معتبرة زرارة مع زيادة : « إلّا من اعتمر في عامه ذلك أو ساق الهدي وأشعره وقلّده » « 3 » .

ويمكن أن يكون مثل خبر يونس دالّاً على تحلّل كلّ من طاف وسعى ، ويكون ذكر من كان موظّفاً بحجّ التمتّع من جهة التطبيق على المصداق لا الحصر .

الوجه الرابع : معتبرة يونس بن يعقوب المشتملة على ما هو كالتعليل ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام فقلت : المتمتّع يغطّي رأسه إذا حلق ؟ فقال :

« يابنيّ ! حلق رأسه أعظم من تغطيته إيّاه » « 4 » .

ومورده وإن كان حجّ التمتّع لا العمرة ولكن لا يبعد كون مضمونه كالتعليل المعمّم ، وحيث لا يحتمل الفرق بين التروك عند التقصير في العمرة المفردة فإذا حلّ البعض حلّ الكلّ .

( 1 ) المصدر السابق : الحديث 6 . ( 2 ) المصدر السابق : الحديث 4 . ( 3 ) المصدر السابق : الحديث 5 . ( 4 ) الوسائل 10 : 194 ، الباب 13 من الحلق والتقصير ، الحديث 9 .