فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١٨٤
آيهء غنيمت
همچون فرزندان پسر ، فرزندان حقيقى پدر دختر مىباشند ، زيرا در اين دو آيه ، حضرت عيسى از طريق مادر از ذرّيهء حضرت نوح شمرده شده است . از اين رو ، برخى در باب خمس با استدلال به آيه ، كسى را كه مادرش هاشمى است از مستحقّين خمس دانسته‌اند . « 1 »
آيهء غارمين
آيهء غارمين
- - ) آيهء زكات
آيهء غسل
آيهء غسل
آيهء غسل : آيهء 43 سورهء نساء .
آيهء « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ . . . وَ لا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا . . . » - كه به اعتبار قسمت آخر آن ، آيهء تيمّم نيز ناميده مىشود ( - - ) آيهء تيمّم ) از خواندن نماز در حال جنابت پيش از غسل نهى مىكند .
بسيارى به قرينهء « إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ » ( مگر در حال عبور ) گفته‌اند : مراد از « صلاة » ، مكان برپايى آن يعنى مسجد است . از اين رو ، ورود جنب به مسجد جز براى عبور جايز نيست « 1 » ، امّا بنابراين كه مراد از كلمهء « صلاة » ، نماز باشد ، مراد از « الّا عابرى سبيل » مسافرى است كه دسترسى به آب ندارد و تيمّم براى او روا مىباشد .
همچنين از آيه استفاده مىشود كه جنابت موجب غسل است و پس از غسل جنابت ، براى خواندن نماز ، نيازى به وضو نيست . « 2 »
آيهء غضّ
آيهء غضّ
آيهء غضّ [ - آيهء حفظ ] : آيهء 30 و 31 سورهء نور .
آيهء « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ . . . وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ . . . » بيانگر حرمت نگاه كردن هر يك از مرد و زن به بدن نامحرم و نيز وجوب پوشاندن عورتشان ( - - ) عورت ) از او است « 1 » ( - - ) نگاه ) .
آيهء غنيمت
آيهء غنيمت
- - ) آيهء خمس .
( 1 ) الحدائق الناضرة 12 / 413 . 1 فقه القرآن 1 / 44 - 45 و جواهر الكلام 3 / 49 . 2 كنز العرفان 1 / 31 . 1 جواهر الكلام 29 / 75 - 80 و 2 / 3 .