المباحث الأصولية — الجزء ١، الصفحة ٦١

[ نتائج البحث ]

وأما اشتماله على الطابع الإستدلالي للفقه خاصة ، فيمنع عن دخول جملة من العلوم فيه ، منها علم المنطق ، فإن مسائله وإن كانت ذات طابع استدلالي ، إلا أنها ليست للتفكير الفقهي خاصة ، بل للتفكير العام البشري ، بينما المسائل الأصولية مسائل استدلالية للتفكير الفقهي فقط ، وبذلك تمتاز المسائل الأصولية عن المسائل المنطقية .

ومنها علم النحو والصرف وعلم الرجال ونحوها ، فإن مسائلها وإن كانت ذات طابع استدلالي إلا أنها ليست للتفكير الفقهي ، بينما المسائل الأصولية تكون للتفكير الفقهي خاصة .

وأما مسائل علمي النحو والصرف فهي أدلة على حفظ اللسان عن الخطأ في المقال مادة وهيئة .

وأما مسائل علم الرجال فهي أدلة على الوثاقة لا على الجعل الشرعي الكلي .

إلى هنا قد وصلنا إلى هذه النتيجة ، وهي أن أصولية المسألة مرهونة بالركيزتين المميزتين :

الأولى : العمومية والاشتراك في نفسها .

الثانية : الاستدلالية للتفكير الفقهي مباشرة ، ولا بد من أخذ كلتا الركيزتين في تعريف الأصول لكي يكون جامعا ومانعا . هذا تمام الكلام في تعريف علم الأصول .