جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

4 . غيبت امام

بنابراين قول شيعيان مستند به حديثى است كه در كتب فريقين آمده است و ردّ و عدم قبول آن نيازمند دليل است .

بر اساس حديث اميرالمؤمنين عليه السلام ، يكى از جهات ارسال رسولان و نصب امامان از سوى خدا اتمام حجت بر خلق است ، و اين مهم به صرف فرستادن رسول يا نصب امام حاصل مىشود ؛ پس از آن اگر مردم او را پذيرفتند و در برابر او تسليم شدند مىتوانند از وجودش فيض برند و بهره‌مند شوند ، و چنان چه با او مخالفت كنند خود از بركات وى محروم خواهند شد . به همين جهت است كه خداى تعالى از قول كافران مىگويد :

« لَوْ لاأَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى » ؛ « 1 »

اگر رسول به سوى ما مىفرستادى پس ما پيش از آن كه خوار و ذليل شويم از آيات تو تبعيت مىكرديم .

پس خداى تعالى حجت‌هاى خود را به سوى مردم مىفرستد و در مقابل منكران مىفرمايد :

« لِئَلّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا » ؛ « 2 »

تا مردم بعد از رسولان بر خدا حجت نداشته باشند و خداوند مقتدر و حكيم است .

و نيز مىفرمايد :

« لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَميعٌ عَليمٌ » ؛ « 3 »

تا هر آن كس كه هلاك مىشود از روى دليل آشكار باشد و هركه حيات مىيابد از روى دليل باشد و خداوند قطعاً شنوا و داناست .

( 1 ) . سوره طه : آيه 134 . ( 2 ) . سوره نساء : آيه 165 . ( 3 ) . سوره انفال : آيه 42 .