جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

9 . زيد بن أسلم ( متوفاى 136 ) و فرزندان او

ابن حبان نيز مىگويد :

كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن . . . وكان يكذب مع ذلك في الحديث ؛ « 1 »

مقاتل همواره علم قرآن را از يهود و نصارى فرا مىگرفت . . . و به همين خاطر در حديث هم دروغ مىگفت .

يحيى بن معين در مورد وى گفته است :

ليس حديثه بشيء ؛ « 2 »

حديث او به حساب نمىآيد .

بخارى نيز مىگويد : سكتوا عنه - يعنى علماى حديث او را ترك كرده‌اند . « 3 »

9 . زيد بن أسلم ( متوفاى 136 ) و فرزندان او

زيد غلام عمر بن خطاب بوده است . حمّاد بن زيد مىگويد : وارد مدينه شدم در حالى كه مردم دربارهء زيد بن أسلم سخنانى مىگفتند ، از عبيداللَّه بن عمر بن خطاب « 4 » پرسيدم :

ما تقول في مولاكم قال : . . . إنه يفسر القرآن برأيه ؛ « 5 »

شما دربارهء غلامتان چه مىگوييد گفت : . . . همانا قرآن را طبق نظر خود تفسير مىكرد .

و بر اساس روايات فريقين تفسير قرآن به رأى حرام است ؛ پيامبر اكرم در اين

( 1 ) . الضعفاء والمتروكين لابن جوزى : 3 / 137 : 3403 . ( 2 ) . الضعفاء والمتروكين لابن جوزى : 3 / 136 ، تاريخ بغداد : 13 / 168 ، تهذيب الكمال : 28 / 445 . ( 3 ) . مقدمهء فتح البارى : 481 ، منهج النقد في علوم الحديث : 1 / 112 . ( 4 ) . عبيداللَّه بن عمر همان كسى است كه هرمزان را كشت . ( 5 ) . الكامل فى الضعفاء : 3 / 208 ، تاريخ دمشق : 19 / 289 ، ميزان الاعتدال : 2 / 98 : 2989 .