أصول الشيعه لإستنباط أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

إقامة برهان آخر على الامتناع ونقده

أقرب إلى اجتماع الحقيقيّين حيث إنّ أحد طرفيه حقيقي .

إن قلت : لا ضير في اجتماع وجودين في قولنا : « زيد لفظ » لأنّ بينهما بوناً بعيداً ، إذ أحدهما مربوط بمفهوم « لفظ » والآخر بالمعنى كما ذكرتم .

قلت : استعمال اللفظ في أكثر من معنى أيضاً كذلك ، فإنّا إذا قلنا : « رأيت عيناً » وأردنا بها معنيين كان أحدهما العين الباكية مثلًا والآخر العين الجارية .

والحاصل : أنّ استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ممكن عقلًا .