محاضرات في الفقه الجعفري — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

الانتفاع بالأعيان النجسة

. . . . . . . . . .

إلّا في تحريم نكاح الامّهات دون النظر إليهن أو اطعامهن ونحو ذلك وعليه فظاهر وتحريم الميتة والدم هو المنع عن الأكل والشرب دون سائر الانتفاعات .

ومنها : قوله تعالى : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ فإنّ تفريع الأمر بالاجتناب على الرجس دال على وجوب الاجتناب عن كل رجس وهو بمعنى النجس ، واطلاق الاجتناب يعم جميع الانتفاعات .

ومنها : قوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ، فإنّ المراد بالرجز الرجس بمعنى النجس والهجر بمعنى التباعد واطلاقه يقتضي الاجتناب عن مطلق الانتفاع .

والجواب عنهما ما تقدم من أنّ المراد بالرجس الأعمال القبيحة وبالرجز العمل أو العذاب فلا نعيد .

ومنها : الروايات وهي إمّا عامّة شاملة لجميع النجاسات ، وإمّا خاصّة مختصة ببعضها .

أما الأولى : فهي رواية تحف العقول الدالّة على حرمة جميع التقلبات في النجس ، حيث علل فيها حرمة بيعه بذلك ولم نعثر على ما يدل على حرمة الانتفاع بالنجس بعنوانه سواها .

وأورد عليه المصنف بأن المراد بالامساك والتقلب ما هو مقدمة للأكل أو الشرب .

وفيه ما لا يخفى من كونه خلاف ظاهر الاطلاق .

فالصحيح أن يجاب عنها بضعف السند وإلّا فدلالتها على المنع عن كلية الانتفاعات ظاهرة .