أجوبة المسائل في الفكر والعقيدة والتاريخ والأخلاق — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

258 - من المعلوم لدى فقهاء الفرقة الناجية ( أدام الله تعالى تأييدها )

ابن أبي الحديد في شرح النهج « 1 » .

وأمّا تفاصيل الاعتداء وآثاره من كسر الضلع وإسقاط الجنين ، فقد وردت في العديد من كتب التاريخ والتفسير والحديث التي تنقلها بصورة مقاطع متفرّقةممّا يؤدّي إلى الاطمئنان بحصولها ، خاصّة إذا أضيفت إليها الروايات الواردةعن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) الدالّة على أنّه أخبر السيّدة الزهراء ( عليها السلام ) عمّا ستعانيه من بعده ، وأنّها أوّل أهل بيته لحوقاً به .

258 - من المعلوم لدى فقهاء الفرقة الناجية ( أدام الله تعالى تأييدها )

258 - من المعلوم لدى فقهاء الفرقة الناجية ( أدام الله تعالى تأييدها )

أنّ الشهرة

العمليّة جابرة لسند الرواية وإن كانت ضعيفة ، على اعتبار أنّ عمل المتقدّمين بروايةما كاشف عن أنّهم يرون صحّتها ، وهذا بدوره يوجب الوثوق بصدورها ، وسؤالي هو : هل يمكن تطبيق هذا المبنى على غير الروايات الفقهيّة ، فنقول - على سبيل المثال - أنّ تلقّي الأصحاب المتقدّمين رواية فجيعة كسر ضلع الزهراء ( صلوات الله تعالى وسلامه عليها ) بالقبول وتسالمهم عليها يوجب الوثوق بصدورها ، فإذا كان الملاك في جبر سند الرواية الضعيفة هو تلقّي الأصحاب لها بالقبول فالملاك متحقّق هنا أيضاً ، مع ملاحظة أنّ رواية فجيعة كسر ضلع الزهراء

( صلوات الله تعالى وسلامه عليها ) هي مجرّد مثال ، وسؤالي هو عن الفكرة الكلّيّة ؟

باسمه جلت أسماؤه : نعم هذا الدليل يشمل الروايات غير الفقهيّة أيضاً ، ولكن لابدّ وأن يعلم أنّ الشهرة على أقسام :

1 - الشهرة الروائيّة .

2 - الشهرة العمليّة .

3 - الشهرة الفتوائيّة .

أمّا الشهرة الروائيّة : فهي من مرجّحات إحدى الروايتين الحجّتين على الأخرى ،

( 1 ) شرح نهج البلاغة : 1 : 133 و 6 : 293 . .